أحيانا بالمفيد أيضا . وكان « قده » خال السيد موسى والد السيدين ابني طاوس ، أعني رضي الدين علي وجمال الدين احمد كما صرح به رضي الدين علي بن طاوس المذكور نفسه في الاقبال وغيره من كتبه . وروى عن والده وطائفة من معاصريه رضي اللّه عنهم ، بل عن المفيد أيضا . ويروي عنه جماعة كثيرة من العلماء : منهم الشيخ عماد الدين أبو جعفر محمد بن أبي القاسم القمي الطبري صاحب كتاب بشارة المصطفى في تواريخ مختلفة كلها بمشهد علي عليه السلام ومنها في سنة احدى عشر وخمسمائة ، ويروي عنه أيضا ابن شهرآشوب ولكن بالواسطة الواحدة . ويظهر من كتاب المناقب لابن شهرآشوب المذكور أنه يروي عن الشيخ أبى علي هذا جماعة كثيرة من أعيان العلماء والشيوخ : منهم السيد أبو الفضل الداعي بن علي الحسيني السروي وأبو الرضا فضل اللّه بن علي بن الحسين القاساني وعبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب الرازي والشيخ أبو الفتوح أحمد بن علي الرازي ومحمد وعلي ابنا علي بن عبد الصمد النيسابوري ومحمد ابن الحسن الشوهاني وأبو علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي صاحب مجمع البيان وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسن الحلبي ومسعود بن علي الصوابى والحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن طحال المقدادي وعلي بن شهرآشوب المازندراني السروي والد صاحب كتاب المناقب المذكور . وليعلم أنه ليس المراد بالشيخ أبى الفتوح المذكور هو صاحب التفسير المشهور وان اتحد عصرهما ، لان اسم أبى الفتوح هذا هو الحسين بن علي بن محمد بن أحمد الخزاعي الرازي . فلاحظ ، وحمله على أخيه ممكن ولكن يبعده اتحاد كنيتهما . فتأمل .